“Sum: Coitabant”, por PASCAL QUIGNARD.

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¿Por qué Orfeo mira hacia atrás? En la escena originaria, es el origen del sujeto el que busca verse representado como un centinela que acecha o como un voyeur que estrecha entre sus dedos lo que ve a través de sus ojos. Porque ellos coitaban, nosotros existimos. Al modo imperfecto del plural sexual responden “ego” en presente. Lo de atrás está en la vista como el pasado vive en el presente. La escena primera es indivisible, inaccesible. Nadie tiene acceso a ella porque diez meses lunares nos separan de ella para siempre. Ningún hombre puede oír el grito en el instante en que el semen que lo crea se derrama. Cuando se produce el grito, esta simiente es todavía azarosa. La escena invisible siempre es inventada. Es la puesta en escena de los elementos desarticulados e individualizados que vienen después. Es lo que da forma a lo informe, lo que procura una imagen a la ausencia de imágenes, una representación de lo irrepresentable que entra en escena, o que entra en materia, antes del origen, antes de la concepción y antes del nacimiento (porque, en el hombre, coito, concepción, origen, nacimiento se separan con el transcurso del tiempo). La cogitación del sujeto acerca de su origen se mezcla con la agitación tumultuosa del coito que ha tenido lugar para que él haya podido hacerla. Lo sexual no puede escribirse en presente. Lo sexual no conoce nada contemporáneo (ni siquiera nosotros mismos). Lo sexual está condenado al pasado absoluto. Lo sexual es aorístico. Sum: Coitabant.
Fragmento de El sexo y el espanto.
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